 在很久很久以前，有一个六十峰骆驼的驼队，驮盐路过此地遇天气突变大雪纷飞，驼队迷路掉进冰冷的湖水里再也没有出来，从此这里就变成了一个盐湖，而吉兰泰就是蒙语六十的意思,这就是吉兰泰的诞生。 清康熙帝将鹅掌公主下嫁给阿拉善王阿宝，因年景不好百姓生活困苦，公主甚为忧愁，康熙帝闻知即将吉兰泰盐湖赐予公主，从此阿拉善有了盐湖的开采销售权。 阿拉善地处大漠戈壁，干旱少雨，极端的自然环境为骆驼提供了生存的有利条件。从古老的丝绸之路到解放初期支援西藏的驼运，这一古老独特的运输方式为这一地区的人民提供了便利。清末民国初吉兰泰生产的盐主要通过南面的宁夏销往甘肃，陕南一带，东面则主要销往河套、包头、绥远、山西和陕西一带，这一路就是由骆驼将盐驮到120公里外的黄河西岸的老登口（巴音木仁渡口）装船顺流而下。 据记载，清末民国初每年的运盐量达50万石，约合2.5万吨，这运量需要17万个驼运峰次，每年成千上万峰骆驼从大漠云集而来，人声沸鼎，骆驼嘶鸣一片繁忙景象，一队队骆驼在沙漠间时隐时现，阵阵悠扬的驼铃声清脆悦耳的在沙漠中回荡。直到1958年三道坎至吉兰泰的公路通车，相继1968年乌吉铁路转线通车，这条繁忙多年的驼运盐道才逐渐的冷清沉寂了下来，只留下了苍凉的古道与残破的遗迹，待驴友们用脚步去丈量勘探。 第一站 吉兰泰盐湖     吉兰泰盐湖，是我国大型内陆盐湖之一。曾经也叫唐温池、达布苏、吉兰泰淖尔、陶力淖尔等，早在清乾隆四十八年（1783年）就使用吉兰泰淖尔的名称，一直沿用至今。吉兰泰盐湖位于阿拉善左旗境内，内蒙古乌兰布和沙漠西南边缘，坐落于乌兰布和沙漠西南边缘的贺兰山与巴彦乌拉山之间的冲洪积扇之上，地理坐标东经105度42‘，北纬39度45’，为一北东-----南西走向的椭圆形盆地。四周由戈壁草原、沙丘所环抱。 在吉兰泰盐湖，早在公元前200年的先秦时期已采盐食用，距今已有2000年的历史，但大规模生产还是在建国以后。湖区建有铁路专用线，生产技术不断改进更新，目前已经实现机械化采盐、加工、运输，开发出天然胡萝卜素、金属钠等系列盐化产品，是内蒙古自治区最大的石盐生产基地。 第二站 肯特敖包    肯特敖包是旧科泊尔巴格(今阿拉善经济开发区乌斯太镇巴音敖包嘎查)境内乌兰希里之顶用梭梭柴堆砌的一座敖包。敖包的底座半径为9米宽，1米多高，中间层0.7米，上层为1米高，包括插立的旗幡饰物之类约5米之高。这座敖包不仅与成吉思汗史记有关，还与阿拉善历史人物岱侵公阿木尔吉日嘎拉的事迹有关。 相传，1227年成吉思汗仙逝后，其臣仆众人以五色骏马牵拉的勒勒车运载其灵柩，向斡难河畔的肯特山方向行进，途经哈鲁乃山。《蒙古源流》中记载：“大汗灵柩载于勒勒车，一路诵念祈祷词途经阴山余脉之科泊尔之地，勒勒车轮深陷于地，五色骏马竭力而不能前行。众人悲恸，齐跪于圣灵前，祈诵道‘蔚蓝的长生天降生的人中俊杰天之骄子保佑……哈鲁乃山是您温暖的憩息地……’”这时勒勒车突然起动，众人无不欢悦，继续上路，将灵体送达了目的地。众多学者认为书中提到的“科泊尔”、“哈鲁乃”之地名即今乌斯太镇境内的科泊尔、哈鲁乃之地。《黄金史》中亦有关于此事的记载，而与此典故相似的传说也至今流传于民间。后来，人们在成吉思汗灵车深陷的坑里添葬了许多祭品，并用梭梭柴堆砌了一座敖包，命名为“肯特敖包”，以示纪念。 美丽的地方应有标志性的建筑来显示她的特色。2011年，阿左旗乌斯太镇党委、政府为了发展本土文化旅游事业，更好地保护民族非物质文化遗产，拿出部分资金在这天然梭梭林海之地重新恢复修建了这座堪称世界之最的梭梭敖包并准备申请吉尼斯世界纪录，让世人都能够领略到阿拉善有如此独特的敖包文化。 第三站 梭梭林   位于太镇巴音敖包嘎查科泊尔地区的野生梭梭林总面积达200多万亩，经过有关资料比对，是世界现存最大的野生梭梭林科泊尔野生梭梭林地处乌兰布和沙漠腹地，东缘至阿拉善左旗巴音木仁苏木黄河以西，南缘至宗别立镇，西缘至吉兰太镇，北缘至敖伦布拉格镇，林区范围东西长约60公里，南北宽约50公里，总面积达200多万亩，最粗的梭梭主干直径达二三十公分。 第四站 神泉
第五站 神树 
两棵神树，直径两米多的树干支撑不住巨大的树冠从中裂开，分成数枝俯下，又S形高高昂起头，形成巨大的树拱，两棵树生长在沙漠中，数百年不倒，倒下又挺起，严寒酷暑，栉风沐雨，日月更迭，说不清历经多少沧桑，依然树冠巍峨，枝繁叶茂，庇护着一片净土，确实可称为神。 第六站 露宿牧民家中   夜晚繁星点点，畅游星空，脱离城市的喧嚣，感受大自然的独特魅力…… 点起篝火唱起歌，品尝牧民特色炖羊肉及内蒙古特色食品。精彩的歌舞表演活动，体验少数民族别样的风情。第二天，早上欣赏大漠日出…… 第七站 骑骆驼  第八站 好来宝清真寺   在富饶美丽神秘的阿拉善大地上，生活着一群信仰伊斯兰教的特殊群体，他们的习俗兼具蒙古族和伊斯兰教特色，当地人俗称“缠头回回”，一些文献中称“蒙古回回”，而更为普遍的称谓是“蒙古族穆斯林”。 好来宝清真寺就是由信仰伊斯兰教的蒙古族群众所建，始建于嘉庆年间，距今已有200多年的历史，坐落于巴彦木仁苏木。 关于蒙古族穆斯林，史学家认为，由于成吉思汗对各宗教采取了兼容并包的态度，形成了最初的蒙古族穆斯林群体。随后的年代里，由于蒙古大军西征和商旅往来的频繁，大批穆斯林汇入蒙古族居住区，这一特殊群体在保持伊斯兰教习俗的同时，也受到藏传佛教与萨满教的影响，逐步形成了自己独特的文化与生活方式。 满清时期，蒙古和硕特部从天山北麓迁徙到阿拉善地区，其部众有不少信仰伊斯兰教的蒙古人，清末民国从甘肃、宁夏等地又有很大一部分回族迁徙至此地，这些对当地蒙古族穆斯林的形成起到了关键性作用。 第九站 安鸠庙    此古庙遗址位于阿拉善左旗巴音木仁苏木好来宝嘎查境内，占地面积约10万平方米，附近少有人家。当地牧民很难说清这座古庙的建筑年代及建造的历史原因，因为巴音木仁苏木回族和蒙古族居民居多，大都信仰伊斯兰教，人们很少走进古庙，就连古庙的名字也各有说法，有人称之为“舍楞庙”，也有人叫它“安鸠庙”。 此古庙主体建筑为一“凸”字形，占地面积约2000平方米，院墙底宽近一米，高丈余，不同于常见的夯土建筑，墙底砌数层青砖，上用土坯砌成，保存相对较好。周围有十几处独立居院，应是僧人居住之所。整个建筑群只留断瓦残垣，一片破败景象。文物工作者在疑似盗掘处找到了部分残破经卷，并在遗址内发现了许多有“乾隆年制”等款名的瓷器碎片及大量的青砖、筒瓦、瓦当、生活用品和部分木构件。 远远看去就像一座破落的古城堡，孤独的矗立在漫漫的黄沙之中，无声的述说着历史的沧桑，走近了感觉有点神秘也有些许恐惧，从遗址看是一处很大的建筑群，院落分明，高墙耸立，周围散落着青砖瓦片，也有人发现过乾隆，嘉庆，道光时期的钱币和瓷器碎片，据西凉考证，此处遗址叫安鸠庙，也叫色勒庙，是阿拉善北寺（福因寺）的属庙，建于19世纪末期，是当时的阿拉善兵马总管萨尔木德出资主持修建，鼎盛时期有喇嘛80多名，后毁于文革。可见这在当时的驼盐通道上是一处集道口，驿站，税收于一身的关卡，往来的运盐驼队无不在此驻足，随着盐道的逐渐沉寂，它的衰败破落也就在所难免。 第十站 黄河渡口返回乌海    巴音木仁黄河渡口历史悠久。公元1225年，成吉思汗亲率10万大军，取道穆纳乌拉（现今乌拉山、阴山），南渡黄河进攻夏州地（今鄂尔多斯），由此拉开了第六次征西夏的序幕。当年主力由今杭锦旗独贵塔拉过河，偏师则选择了现今的巴拉贡和巴音木仁渡口。 清乾隆二十二年，巴音木仁确定为吉盐外运主渡口，阿拉善地方为方便吉盐水运，在黄河磴口渡口年造船曾高达500艘。 探秘驼盐古道，跟我们一起上路吧！ 活动亮点 探秘驼盐古道，我们会有沙漠越野车全程保障，不必担心身后的行囊，更不用担心没有户外装备，我们可以是轻户外，当然你是勇者，也欢迎重装体现你的无与伦比。同时我们有最专业的领队和最熟悉这片沙漠的向导，带你体验和感受这条布满了历史和沧桑感的沙漠！你只需要有一颗善于发现和快乐的心，去探索岁月的遗迹。 线路特色 1、此路线曾被遗忘了半个世纪，它有历史、有文化、有古迹、有故事、有美景。 2、这条原生态的古道集中了沙漠、草原、戈壁，也有着世界上最大的原生态梭梭林及中国四大内陆盐湖的吉兰泰盐湖,乌兰布和沙漠独有的动、植物（骆驼、沙漠蜥蜴、沙漠甲虫）。 3、可以感受到蒙古族、回族的民族风土人情。 4、这条线路景观独特是摄影者的天堂 行程安排 驼盐古道路线：吉兰泰盐湖-肯特敖包-梭梭林-神泉-神树-露宿牧民-骑骆驼-清真寺-安鸠庙-巴音牧仁古渡口 第一天:乌海-吉兰泰盐湖-肯特敖包- 梭梭林-神泉-神树-第一宿营点（牧民家中） 行程：7点集合早餐，乌海出发到达吉兰泰盐湖-肯特敖包-梭梭林-神泉-神树，到达第一宿营点。 住宿：第一宿营点（宿牧民家） 早餐：自备 午餐：路餐 晚餐：烩菜、炖牛羊肉 夜晚：篝火晚会，歌舞表演 行程亮点：深度体验沙漠，感受蒙古族民俗风情。观看沙漠奇特动物（骆驼、沙漠蜥蜴、沙漠甲虫）探索世界吉尼斯纪录的梭梭木敖包，沙漠腹地宿营，感受沙漠静谧，仰望银河星空。 第二天：第一宿营点-骑骆驼-好来宝清真寺-安鸠庙-巴音牧仁古渡口 - 乌海。 早餐：面食 午餐：烩菜 晚餐：无 行程：观赏沙漠日出，7点早餐，早餐后前往骑骆驼起点，进入沙漠腹地。探索刀锋沙山，体验惊险的沙漠冲浪，感受苍茫大漠雄浑美。中午到达好来宝清真寺感受这里的文化与生活方式，午餐休息在安鸠庙，运气好在安鸠庙遗址中可以捡到乾隆、嘉庆，道光时期的钱币和瓷器碎片。休息后前往巴音牧仁古渡口，完成驼盐古道穿越。 想来探秘驼盐古道？那就快来报名吧！ 拉灯（微信/电话：15048147099） |
